世间俗语说“天外有天，人外有人。”无非是让人们时刻保持谦虚谨慎。但现实生活中，能做到这句话的人却很少。往往在吃过大亏后才能有所醒悟。易经有言：满招损，谦受益。所以保持谦虚谨慎不是什么坏事。
下面的这个故事，就很好的说明了那句老话。
本故事出自《夷坚志 鲁四公》作者：洪迈
说饶州（江西鄱阳）有个小商贩人称鲁四公，他以煮猪羊血做小吃，以养妻子。每天所赚的钱不过二百钱，然安贫守分，从来没有与邻里因言语起矛盾争执。
在 宋宁宗 庆元元年（西历 1195年）二月，他挑着担子去德化桥上卖他的小吃，一时间来买的人非常多。说就在他忙着活计的时候，走进来一个人，看打扮就是山里农村的巫师。那人进来就管鲁四公要钱，鲁四公说：“现在活计正忙，稍等一会不忙了给你。”那个巫师嬉笑着走了。
不一会奇怪的事情发生了，他锅里的热汁突然冷的像冰，也就是说本来是滚烫的汤汁变得冷如坚冰，来买的人一看这也没法吃了，都扔下筷子走了。
鲁四公也会法术，并且法术很精通，他看到这种情况就明白是怎么回事了。于是对着众人叹了口气，随即灭了灶里的火回家了。回家后，他抟了十块泥，放到了灶门口，脱了衣服就上床睡觉去了。
放下他不说，再回过头来说那个巫师。他从别处要了不少钱，心里十分得意回到旅店。忽然腹内就像烧了炭，痛的他上窜下跳，心里就想早上的那个人不是一般人，于是以实话问店主人。
店主人说：“鲁公尊法，我们这里的人谁不知道，你怎么可以去触犯他？”那巫师一听这话，十分恐惧，于是就请店里的小孩，给他带路去鲁四公家。说话间来到鲁四公家门口，那巫师立即下拜磕了十个头，自说姓名叫周三，鲁也不回答。这人痛的是越来越厉害，围观的群众就劝说：“能不能先宽恕他？”鲁四公这才回到屋里，把原来放到灶口的泥块都撤下去了。再看这姓周的立马就好了。
这周巫师好了后，赶紧去买来酒到鲁四公家谢罪。第二天，又带来一只鸡和一斗酒，说愿意做弟子学法术，鲁四公不愿意。
作者洪迈说，到他写这个故事的时候，这个还是在卖他的小吃为业。
原文：
鲁四公
饶州市贩细民鲁四公，煮猪羊血为羹售人，以养妻子。所得不能过二百钱，然安贫守分，未尝与邻里有一语致争。庆元元年二月，正负担于德化桥上，买者颇集。一村獠如师巫之状，从其求金。鲁曰：“方分羹冗坌，少须当与汝。”巫嬉笑舍去。俄顷，釜中热汁皆冷如坚冰，买者置箸不食而散。鲁蓋素能作法，且又精至，深悟其所以然。对众微叹，即灭火而归。旋抟泥十块，置于灶口，解衣就睡。巫它处丐索满志，还旅邸。忽腹内若炽炭，跳掷忍痛，固知早来之非，以实告主人。主人曰：“鲁公尊法，一城推重，安得轻犯炸？”巫惧，倩小儿引往其门，设拜十数，自通姓第为周三，鲁不答。周痛益甚。观者悉云：“且恕它得否？”鲁颔首，反室，尽去灶下物，周立愈，沽酒谢罪。明日，复携只鸡斗酒来，愿为弟子，传其学，鲁不许。至今本业如故。
评论：
关于这“法术”之事有没有，咱不提。咱也不是宣扬什么迷信之说，在不懂的东西上，保持一种不否定亦不肯定的态度，也是科学的。
好了再回到故事。说这位鲁四公，过去我国古人，凡是在姓后加公或加翁，那都是尊称。如店主所说“鲁公尊法，一城推重……。”也就是说这位鲁四公，之所以被饶州人称为公，是因为他的法术是公认高明。再看故事前文说，他是一个卖小吃的商贩，每天只得二百钱，来养活老婆孩子，并且与邻里之间相处和睦，原文说其“安贫守分”。
再看那个姓周的巫师，一进来就管鲁要钱，鲁说正在忙，稍等一会再给你。从其它的《夷坚志》故事中，也能看到这种以自己所怀的异术，向生意人收取所谓的“保护费”。就因为鲁没有立即支付，遭到他的邪术，当天的生意没办法做了。之后的事不提。
只是来比较这两个人，鲁身怀异术，却能安贫守分，做个正经的活计来养家糊口。而那个巫师，是利用异术来取的不劳之财，两者形成鲜明对比。在《夷坚志》中多见有所谓“斗法”往往败的一方要搭上性命，若不是鲁恻隐，这人恐就废掉了。
我虽不懂什么“法术”，以前我多以为是“幻术”。但像故事里这种，能影响到物理世界的“法术”着实也令我长了见识。但我略微懂一点点算卦术，从我个人的学习经历来看，初学时如神仙附体，口无庶栏夸夸其谈。再深研茫然无着，不敢轻语，时至于今十多年矣，不敢说会算卦。
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