说实话，买这本书有想要求财的想法，更多的是好奇，曾老先生会如何教我们求财。毕竟在我们印象里，曾老先生可是国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，怎么会教我们财神文化这种看起来很迷信的东西。
结果，读着读着，就手不释卷，直接五个多小时，一口气将之读完了。而读完之后只有一个想法，不愧是国学大师，这哪里是教人求财，其本质还是通过人们对财富的追求，引人修德向善。
一开始我确实有些啼笑皆非的感觉，倒不是觉得上当受骗了，毕竟从开始买这本书的时候，我就猜想曾老先生的教求财必定跟市面上的那些求财路径不同，必定是能够圆回国学文化的。
但细细品味下来，曾老先生所言不虚，许多的国人习俗，都给了很好的解释，让我们知道为何要放鞭炮，寺庙为何不开中门，人往生了为何要停灵三天等等。
最重要的是，求财一定要求正财这个概念，非常戳我的心，何为正财，即通过自己的劳动所得，凭良心得来的钱财。一切偏财、邪财到了手里，最终不会让你幸福，必定存在隐患，就想一条毒蛇藏在暗地里，随时等着给你一口。
而向财神要钱也不是很难，首先你要遵守他的三个规矩：1.虔诚地祈求，恭恭敬敬，不要欺骗耍诈；2.不要做财神不喜欢的事情，财神不喜欢一切不好的行为；3.做财神喜欢的事情：忠孝节义、小事自己小心谨慎、克己待人。
然后尽力改变自己的习性，尊道贵德。
再就是自己设定一个目标。告诉财神爷你为什么要向他要钱，要了钱干什么，这样财神才知道你要钱的目的。其次，我们还要选择达成这个目标的图景，证明我们不是想要不劳而获。
财神爷一看都很合理，自然会给你钱。
书里面有许多金句振聋发聩，分享给大家：
真正用心就是凭良心。无论做什么事情，都要凭良心，对人凭良心，处理事情凭良心，根本不需要什么法律，而且比法律还要好。
人的可贵之处就是会犯错，这样才有改善的机会。
道是天地万物共同的妈妈，是天地万物共同的生存法则。
中国人不反对任何事情，也不赞成任何事情，我们叫做持经达变。
中庸之道就是合理主义。
所谓平等或不平等，那是人造出来的，实际上不可能平等，所以我们才要奋斗，要不然奋斗什么？
我们这一辈子来，是要弥补自身不足的地方的，而每个人的不足之处不同。
会做人的人，才能做大事；不会做人的人，一辈子只能做小事。
人，生不带来死不带走的，是所有看得见的东西，但是你的道德一定会带走。
人一凭良心，就接近神，那这时候叫正能量；不凭良心，就接近鬼，负能量就出来了。
敬神，就是我们要看得起自己，要看重自己，要把自己当做正人君子，然后去拜财神，财神才会把正财给我们。
人活着就是一份责任，我们的责任是上面奉养两代，下面教养两代，我们就尽到了责任。
最后的审判是人自己在审判自己，不是上帝在审判你。因此，在往生之前一定要让自己心安理得。
诸恶莫作，众善奉行。
所谓终身受用的理财原则，归纳起来就八个字：当用不省，当省不用。
高调行善，完全是自找麻烦。
非分之求是没有用的。一个人让神佛很勉强的话，最后自己是没有好结果的。
要改变任何事情，唯一有效的办法，就是改变自己。
一个人有多大能耐，才可以向财神要求多大。
小富由自己，大富要由天。
不要去要求自己不应该要求的事情。
我们跟神明互动，一定要认定他们是来照顾我们的，是来做我们的榜样的，而不是让我们去拜、去求、去烦的。
人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；努力了，也不过是知道你的命是什么而已。一个人知道这就是自己的命，并且已经努力过了，他就问心无愧了。
所有的财神都有个共同点，就是孝敬父母。
一个人能够吃亏，就表示他的福分很大。
讨好每一个人，就等于讨好不了任何人。
人生是阶段性的合理调整。我们随时要看不同的人、不同的形态，然后做出合理的调整。
对待神的心态：一不讨好，二不依赖，三不胡闹。
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