要看这个人是怎么“火”的。有的人是靠做出一些低俗夸张的极端行为来吸引眼球；有的人是靠抨击他人，与人为敌。这些不符合“仁”的行为迟早都会销声匿迹。孔子的状态是，不急功近利，也能做到谦逊、不树敌，追求中庸之道，“温、良、恭、俭、让”这也是让自己内心平和、给他人带来帮助的长久之道。
《论语学而篇》10
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
这段很有意思，很有场景感，子禽这个人特别逗，他是一个窥探者，就是他在《论语》当中每次出现，都是问那些以小人之心度君子之腹的问题，他老觉得孔子这个人可能没有我们看起来那么了不起，所以他总会问那些从实用主义、现实主义的角度的问题。这次他问子贡：“老师到了一个国家，总是有人和他谈这个国家的政事。这种资格是夫子自己求得呢，还是人家的国君主动给他的呢？”你说子贡应该怎么回答呢？
如果子贡说，夫子从来不求人，这是真话吗，可能也不对吧，孔夫子如果从来不求人，你干嘛周游列国，你跑来跑去干嘛呢，所以不能直接说“夫子不求”。如果子贡说夫子就是求的，夫子到处找门路，那也不对，孔夫子不是这样的人。子贡是一个外交家，所以子贡的回答非常到位，说“夫子温良恭俭让以得之”。
✨温，温和，不走极端。 很多人在生活当中出名靠的是什么？靠的是发表极端言论，当年王朔就说过一句话：出名最简单，骂人就行，谁火骂谁，骂着骂着你就出名了。要那么多知名度干嘛呢，所以孔夫子不疾不徐，有事慢慢做。
✨良，善良，良善，他对别人都和蔼，他不会与人为敌。
✨恭，谦恭，谦逊。也不说大话，也不说我肯定搞得定，就象孔子到了卫国，卫灵公问阵，卫灵公问打仗怎么打，孔子说不会，这事儿我从来不会，我只会研究祭祀那点儿事。这是恭，不会的就说不会。
✨俭，简朴，不奢华，不做作，不不铺张浪费，不浮夸；很多成功学的老师，每次上台之前，都是很多人在两边拉着手，护着上去，很是奇怪，都没人扑上来找你拍照，干嘛要这样呢。
✨让，谦让，得理饶人。孔夫子很少跟政敌发生特别大的矛盾，他的办法是我在这个地方待不下去了，有人说了难听的话或者有人觉得不行用不了你，孔夫子立刻就走，到下一个地方去。
孔子是一个有着自己的生活节奏的人，他并不希求得到什么东西。有一句中国古代人的修身格言“君子居安以俟命，小人行险而侥幸”。孔夫子所做的就是，每天做好自己该做的事，这是我做事的原则，至于我能得到什么，自有命，这是君子之为。湖南岳麓书院有一个非常著名的对联：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，就是这个道理。
孔夫子的人生也并不比别人过的糟糕，孔夫子做成了那么多了不起的事，然后在历史上留下了这么大的名，可能他得到的东西，比他想得到的多得多了，但是孔夫子没有违背自己的原则。电影《让子弹飞》里，姜文跟葛优有一段对话很有意思，葛优说“要么挣钱，跪着；要么站着，别挣钱。”姜文说：站着就不能挣钱吗？葛优说：站着挣不了钱，跪着能挣钱。孔夫子做的就是，站着也要把钱挣了，站着也要把事情办了，所以他告诉我们说，这个世界上你要做成一些事情，很不可能你要把尺度放大，拉开一点看，周游列国这样的事，反倒成了丰富的经历。
孔夫子不出让自己的原则，温良恭俭让也照样得之，所以子贡最后说，夫子之求之也，就是夫子这种求的方法，其诸异乎人之求之与，这个不是跟其它人的求法不一样吗，这就是子贡替孔子回答子禽的问题。
这段明白了以后，我们应该怎么做呢？就是我们要不断地充实自我，随顺机缘，降低一些不可预料的风险，就是我们所能做的事，是每天不断地充实自己，让自己做“正向积累”，让自己变得越来越好，剩下有很多事是随顺机缘的，不重要，因为外在的物质多少是够，外在的名声多大算大，这都不好衡量。而温良恭俭让这样的行事原则，是你本身最具价值的部分，不要拿这个东西来出卖，换一些眼前的利益。君子爱财，君子爱名，都要取之有道。
孔夫子所说的温良恭俭让以得之，也印证了老子所说的方法，老子说外其身而身存，后其身而身先，就是这个道理。就是如果你急吼吼的，什么事都要自己争，都要自己去做，象苏秦、张仪那样，跨六国相印，然后到处跟人说，最后你发现下场并不好，他其实自己内心也变得很焦虑，然后也会做很多动作变形的事，树立很的敌人，实际上孔夫子所做的事，是目光更长远的一件事，跟老子的原则也是一样的。
你觉得现在什么样的人会火呢？来跟我说说你的观点吧！~
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